Nicht von dieser Welt (Out of this world) - Neville Goddard

KAPITEL 1 VIERTEDIMENSIONAL DENKEN

„Und jetzt habe ich es euch gesagt, bevor es passiert ist, damit ihr glaubt, wenn es passiert.“ – Johannes 14:29

Viele Leute, mich eingeschlossen, haben schon mal Dinge gesehen, bevor sie passiert sind, also bevor sie in dieser dreidimensionalen Welt passiert sind. Da wir Dinge sehen können, bevor sie in den drei Dimensionen des Raums passieren, muss das Leben auf der Erde nach einem Plan ablaufen, und dieser Plan muss irgendwo anders in einer anderen Dimension existieren und sich langsam durch unseren Raum bewegen.

Wenn die Ereignisse, die beobachtet wurden, nicht in dieser Welt waren, als sie beobachtet wurden, dann müssen sie, um logisch zu sein, außerhalb dieser Welt gewesen sein. Und alles, was dort zu sehen ist, bevor es hier geschieht, muss aus der Sicht eines Menschen, der in einer dreidimensionalen Welt lebt, „vorherbestimmt“ sein.

(4-dimensionale Ebene - alle nur erdenkliche Varianten feinstofflich abgespeichert.

3-dimensionale Ebene - einzelne dieser Varianten in manifester Form)

So stellt sich die Frage: „Können wir unsere Zukunft verändern?“

Mit diesen Seiten will ich Möglichkeiten aufzeigen, die im Menschen stecken, und zeigen, dass der Mensch seine Zukunft verändern kann; aber so verändert, bildet sie wieder eine deterministische Abfolge, die vom Punkt der Einmischung ausgeht – eine Zukunft, die mit der Veränderung übereinstimmt. Das Bemerkenswerteste an der Zukunft des Menschen ist ihre Flexibilität. Sie wird eher durch seine Einstellungen als durch seine Handlungen bestimmt. Der Grundstein, auf dem alles basiert, ist das Selbstverständnis des Menschen.

(Seine Zukunft! Nicht den jetzigen Moment!

Große Parallele zu Vadim Zelands Modell des Transsufing)

Er handelt so, wie er handelt, und macht die Erfahrungen, die er macht, weil er sich selbst so sieht, wie er sich sieht, und aus keinem anderen Grund. Hätte er ein anderes Selbstbild, würde er anders handeln. Eine Veränderung seines Selbstbildes verändert automatisch seine Zukunft, und eine Veränderung eines beliebigen Elements seiner zukünftigen Erfahrungen verändert umgekehrt sein Selbstbild. Die Annahmen, die der Mensch für unbedeutend hält, haben erhebliche Auswirkungen; deshalb sollte der Mensch seine Einschätzung einer Annahme überdenken und ihre schöpferische Kraft erkennen.

(Unsere Macht liegt immer in der bewussten Reflexion und Wahl unserer Annahmen)

Alle Veränderungen finden im Bewusstsein statt. Die Zukunft ist zwar im Voraus bis ins Detail vorbereitet, hat aber mehrere mögliche Ausgänge. In jedem Moment unseres Lebens haben wir die Wahl, welche der verschiedenen Zukunftsoptionen wir wählen werden.

Jeder Mensch hat zwei tatsächliche Weltanschauungen – eine natürliche und eine spirituelle. Die alten Lehrer nannten die eine „das fleischliche Gemüt“, die andere „das Gemüt Christi“. Wir können sie unterscheiden als gewöhnliches Wachbewusstsein – beherrscht von unseren Sinnen – und als kontrollierte Vorstellungskraft – beherrscht von Wünschen. Wir erkennen diese beiden unterschiedlichen Denkzentren in der Aussage: „Der natürliche Mensch versteht nicht, was Gottes Geist ist, denn es ist ihm eine Torheit; und er kann es nicht erkennen, weil es geistlich ist“

 [1. Korinther 2:14].

Die natürliche Sichtweise beschränkt die Realität auf den Moment, den wir „Jetzt“ nennen. Für die natürliche Sichtweise sind Vergangenheit und Zukunft reine Fantasie. Die spirituelle Sichtweise hingegen sieht den Inhalt der Zeit. Sie sieht Ereignisse als klar voneinander getrennte Objekte im Raum. Vergangenheit und Zukunft sind für die spirituelle Sichtweise ein gegenwärtiges Ganzes. Was für den natürlichen Menschen mental und subjektiv ist, ist für den spirituellen Menschen konkret und objektiv.

Die Gewohnheit, nur das zu sehen, was unsere Sinne zulassen, macht uns völlig blind für das, was wir sonst sehen könnten. Um die Fähigkeit zu entwickeln, das Unsichtbare zu sehen, sollten wir oft bewusst unseren Verstand von den Sinneswahrnehmungen lösen und unsere Aufmerksamkeit auf einen unsichtbaren Zustand richten, ihn mental fühlen und wahrnehmen, bis er die Deutlichkeit der Realität hat.

(Um wirklich erfolgreich und zuverlässig manifestieren zu können, müssen wir unsere allgemeine Denkeinstellung verändern)

Ernsthaftes, konzentriertes Denken, das auf eine bestimmte Richtung ausgerichtet ist, blendet andere Sinneseindrücke aus und lässt sie verschwinden. Wir müssen uns nur auf den gewünschten Zustand konzentrieren, um ihn zu sehen. Die Gewohnheit, die Aufmerksamkeit aus dem Bereich der Sinneswahrnehmung zurückzuziehen und auf das Unsichtbare zu konzentrieren, entwickelt unsere spirituelle Sichtweise und ermöglicht es uns, über die Welt der Sinne hinauszublicken und das Unsichtbare zu sehen. „Denn das Unsichtbare von ihm wird seit der Schöpfung der Welt deutlich gesehen“ – Römer 1:20. Diese Sichtweise ist völlig unabhängig von den natürlichen Fähigkeiten. Öffne sie und belebe sie! Ohne sie sind diese Anweisungen nutzlos, denn „die Dinge des Geistes werden geistlich erkannt“.

Ein wenig Übung wird uns davon überzeugen, dass wir durch die Kontrolle unserer Vorstellungskraft unsere Zukunft in Einklang mit unseren Wünschen gestalten können. Der Wunsch ist die Triebfeder des Handelns. Wir könnten keinen Finger rühren, wenn wir nicht den Wunsch hätten, ihn zu bewegen. Was auch immer wir tun, wir folgen dem Wunsch, der in diesem Moment unseren Geist beherrscht. Wenn wir eine Gewohnheit ablegen, ist unser Wunsch, sie abzulegen, größer als unser Wunsch, sie beizubehalten.

(Das Gesetz der Annahmen ist kein Zauberknopf mit dem alle direkt haben können was immer sie wollen. Es erfordert am Anfang Übung und Disziplin.)

Die Wünsche, die uns zum Handeln treiben, sind diejenigen, die unsere Aufmerksamkeit fesseln. Ein Wunsch ist nichts anderes als das Bewusstsein, dass uns etwas fehlt oder dass wir etwas brauchen, um unser Leben angenehmer zu gestalten. Wünsche haben immer einen persönlichen Vorteil im Blick, je größer der erwartete Vorteil, desto intensiver ist der Wunsch. Es gibt keine absolut selbstlosen Wünsche. Wo es nichts zu gewinnen gibt, gibt es keinen Wunsch und folglich auch keine Handlung.

Der geistige Mensch spricht durch die Sprache der Wünsche zum natürlichen Menschen. Der Schlüssel zum Fortschritt im Leben und zur Erfüllung von Träumen liegt darin, dieser Stimme bereitwillig zu gehorchen. Der zögerungslose Gehorsam gegenüber dieser Stimme ist eine unmittelbare Annahme der Erfüllung des Wunsches. Einen Zustand zu wünschen bedeutet, ihn zu haben. Wie Pascal gesagt hat: „Du hättest mich nicht gesucht, wenn du mich nicht schon gefunden hättest.“ Der Mensch verändert die Zukunft in Übereinstimmung mit seiner Annahme, indem er das Gefühl der Erfüllung seines Wunsches annimmt und dann nach dieser Überzeugung lebt und handelt.

(Unser höheres Selbst sendet uns Wünsche als Wegweiser. Der leichteste Weg diese zu verwirklichen, ist sie anzunehmen sobald sie aufkommen. Das haben aber viele von uns nie gelernt)

Annahmen wecken das, was sie bekräftigen. Sobald der Mensch das Gefühl annimmt, dass sein Wunsch erfüllt ist, findet sein vierdimensionales Selbst Wege zur Erreichung dieses Ziels und entdeckt Methoden zu seiner Verwirklichung. Ich kenne keine klarere Definition der Mittel, mit denen wir unsere Wünsche verwirklichen, als in der Vorstellung zu erleben, was wir in der Realität erleben würden, wenn wir unser Ziel erreichen würden.

Diese Erfahrung des Ziels will die Mittel. Mit seiner größeren Perspektive konstruiert das vierdimensionale Selbst dann die notwendigen Mittel, um das akzeptierte Ziel zu verwirklichen.

Dem undisziplinierten Geist fällt es schwer, einen Zustand anzunehmen, der von den Sinnen geleugnet wird. Hier ist eine Technik, die es leicht macht, Ereignissen zu begegnen, bevor sie eintreten, „das, was nicht gesehen wird, so zu nennen, als ob es da wäre“ [Römer 4:17]. Menschen neigen dazu, die Bedeutung einfacher Dinge zu unterschätzen; aber diese einfache Formel zur Veränderung der Zukunft wurde nach Jahren der Suche und des Experimentierens entdeckt.

Der erste Schritt zur Veränderung der Zukunft ist der Wunsch – das heißt: Definiere deine Ziel – wisse genau, was du willst.

Zweitens: Konstruieren Sie ein Ereignis, von dem du glaubst, dass es nach der Erfüllung deines Wunsches eintreten würde – ein Ereignis, das die Erfüllung deines Wunsches impliziert – etwas, das die Wirkung des Selbst vorherrschend haben wird.

Drittens: Halte deinen Körper ruhig und versetze dich in einen schlafähnlichen Zustand – leg dich auf ein Bett oder entspann dich in einem Sessel und stell dir vor, dass du müde bist; dann schließ die Augen und konzentriere dich auf die Handlung, die du erleben möchtest – in deiner Vorstellung – und versetz dich mental in die geplante Handlung hinein – stell dir dabei die ganze Zeit vor, dass du die Handlung tatsächlich hier und jetzt ausführst. Du musst immer an der imaginären Handlung teilnehmen, nicht nur zuschauen, sondern das Gefühl haben, dass du die Handlung tatsächlich ausführst, damit die imaginäre Empfindung für dich real ist.

Es ist wichtig, immer daran zu denken, dass die vorgesehene Handlung eine sein muss, die auf die Erfüllung deines Wunsches folgt; außerdem musst du dich in die Handlung hineinversetzen, bis sie die Lebendigkeit und Deutlichkeit der Realität hat. Nehmen wir zum Beispiel an, du wünschst dir eine Beförderung im Büro. Die Glückwünsche wären ein Ereignis, das du nach der Erfüllung deines Wunsches erleben würdest. Nachdem du diese Handlung als diejenige ausgewählt hast, die du in deiner Vorstellung erleben willst, halte deinen Körper still und versetze dich in einen schlafähnlichen Zustand – einen dösigen Zustand –, in dem du aber noch in der Lage bist, die Richtung deiner Gedanken zu steuern – einen Zustand, in dem du ohne Anstrengung aufmerksam bist. Stell dir nun vor, dass ein Freund vor dir steht. Leg deine imaginäre Hand in seine. Fühle sie zuerst als fest und real, dann führe ein imaginäres Gespräch mit ihm, das zu der Handlung passt. Stell dir nicht vor, dass du dich räumlich und zeitlich weit entfernt befindest und zu deinem Glück beglückwünscht wirst. Mach stattdessen den anderen Ort hier und die Zukunft jetzt. Das zukünftige Ereignis ist jetzt in einer dimensional größeren Welt Realität; und seltsamerweise entspricht diese dimensional größere Welt jetzt dem gewöhnlichen dreidimensionalen Raum des Alltags.

Der Unterschied zwischen dem Gefühl, hier und jetzt in Aktion zu sein, und der Vorstellung, sich selbst in Aktion zu sehen, als wäre man auf einer Kinoleinwand, ist der Unterschied zwischen Erfolg und Misserfolg.

Du wirst den Unterschied erkennen, wenn du dir jetzt vorstellst, wie du eine Leiter hinaufsteigst. Schließe dann die Augen und stelle dir vor, dass eine Leiter direkt vor dir steht und du sie tatsächlich hinaufsteigst.

Wunsch, körperliche Unbeweglichkeit, die an Schlaf grenzt, und imaginäre Handlungen, in denen das Selbstgefühl vorherrscht, sind nicht nur wichtige Faktoren für die Veränderung der Zukunft, sondern auch wesentliche Voraussetzungen für die bewusste Projektion des spirituellen Selbst. Wenn wir, während der physische Körper bewegungsunfähig ist, von der Idee besessen sind, etwas zu tun – und uns vorstellen, dass wir es hier und jetzt tun, und die imaginäre Handlung gefühlvoll bis zum Einschlafen fortsetzen –, werden wir wahrscheinlich aus dem physischen Körper erwachen und uns in einer dimensional größeren Welt mit einem dimensional größeren Fokus wiederfinden und tatsächlich das tun, was wir uns gewünscht und vorgestellt haben.

(Bei der Visualisierung kommt es weniger darauf an, wie perfekt du alles siehst, sondern eher darauf das Gefühl aufzubauen bereits zu sein, wer du sein willst.)

 Aber egal, ob wir dort aufwachen oder nicht, wir führen die Handlung tatsächlich in der vierdimensionalen Welt aus und werden sie in Zukunft hier in der dreidimensionalen Welt wiederholen. Die Erfahrung hat mich gelehrt, die imaginäre Handlung zu beschränken, die Idee, die Gegenstand unserer Meditation sein soll, auf eine einzige Handlung zu verdichten und diese so lange zu wiederholen, bis sie sich real anfühlt.

 Sonst schweift die Aufmerksamkeit auf Assoziationspfaden ab, und eine Vielzahl von assoziierten Bildern drängt sich unserer Aufmerksamkeit auf. Innerhalb weniger Sekunden führen sie uns räumlich Hunderte von Kilometern von unserem Ziel weg und zeitlich um Jahre zurück. Wenn wir uns entschließen, eine bestimmte Treppe hinaufzusteigen, weil dies das wahrscheinliche Ereignis ist, das auf die Verwirklichung unseres Wunsches folgt, dann müssen wir die Handlung auf das Hinaufsteigen dieser bestimmten Treppe beschränken.

Sollte unsere Aufmerksamkeit abschweifen, müssen wir sie wieder auf das Treppensteigen lenken und so lange dabei bleiben, bis die imaginäre Handlung die Festigkeit und Deutlichkeit der Realität hat. Die Vorstellung muss ohne nennenswerte Anstrengung unsererseits im Bereich der Vorstellung aufrechterhalten werden. Wir müssen mit minimalem Aufwand den Geist mit dem Gefühl der Wunscherfüllung durchdringen.

(Das klappt meistens nicht beim ersten Versuch und erfordert Übung)

Schläfrigkeit erleichtert Veränderungen, weil sie die Aufmerksamkeit ohne Anstrengung fördert, aber sie darf nicht bis zum Schlafzustand getrieben werden, in dem wir die Bewegungen unserer Aufmerksamkeit nicht mehr kontrollieren können, sondern nur bis zu einem mäßigen Grad der Schläfrigkeit, in dem wir noch in der Lage sind, unsere Gedanken zu lenken. Eine sehr effektive Methode, einen Wunsch zu verwirklichen, besteht darin, das Gefühl der Wunscherfüllung anzunehmen und dann in einem entspannten und schläfrigen Zustand immer wieder wie ein Schlaflied einen kurzen Satz zu wiederholen, der die Erfüllung unseres Wunsches impliziert, z. B. „Danke”, als würden wir eine höhere Macht dafür danken, dass sie es für uns getan hat.

 Wenn wir aber bewusst in eine größere Welt eintauchen wollen, müssen wir so lange weitermachen, bis wir einschlafen. Erlebe in deiner Fantasie so real wie möglich, was du erleben würdest, wenn du dein Ziel erreichen würdest, und mit der Zeit wirst du es so erleben, wie du es dir vorgestellt hast.

 Füttere deinen Geist mit Prämissen – also mit Behauptungen, die du für wahr hältst, denn Annahmen, auch wenn sie für die Sinne unreal sind, werden zu Tatsachen, wenn man an ihnen festhält, bis sie sich real anfühlen. Für eine Annahme sind alle Mittel gut, die ihre Verwirklichung fördern. Sie beeinflusst das Verhalten aller, indem sie in allen Bewegungen, Handlungen und Worten, die zu ihrer Erfüllung führen, inspiriert.

(Es ist vollkommen normal, dass die neuen Annahmen sich am Anfang falsch anfühlen und natürlich finden wir auch noch keine Beweise für sie)

Um zu verstehen, wie der Mensch seine Zukunft in Harmonie mit seiner Annahme gestaltet, müssen wir wissen, was wir unter einer dimensional größeren Welt verstehen, denn in eine dimensional größere Welt gehen wir, um unsere Zukunft zu verändern. Die Beobachtung eines Ereignisses, bevor es eintritt, impliziert, dass das Ereignis aus der Sicht des Menschen in der dreidimensionalen Welt vorbestimmt ist. Um also die Bedingungen hier in den drei Dimensionen des Raumes zu verändern, müssen wir sie zuerst in den vier

Dimensionen des Raumes verändern.

Der Mensch weiß nicht genau, was mit einer dimensional größeren Welt gemeint ist, und würde zweifellos die Existenz eines dimensional größeren Selbst leugnen. Er ist mit den drei Dimensionen Länge, Breite und Höhe bestens vertraut und hat das Gefühl, dass eine vierte Dimension für ihn genauso offensichtlich sein müsste wie die Dimensionen Länge, Breite und Höhe.

(Die 3D ist immer eine bedingte Reflexion der 4D)

 Eine Dimension ist keine Linie, sondern jede Art und Weise, in der etwas gemessen werden kann, die sich von allen anderen Arten völlig unterscheidet. Das heißt, um einen festen Gegenstand in der vierten Dimension zu messen, messen wir ihn einfach in jeder Richtung außer in seiner Länge, Breite und Höhe. Gibt es eine andere Möglichkeit, einen Gegenstand zu messen als anhand seiner Länge, Breite und Höhe? Die Zeit misst mein Leben, ohne die drei Dimensionen Länge, Breite und Höhe zu verwenden. Es gibt keine augenblicklichen Objekte. Ihr Erscheinen und Verschwinden sind messbar. Sie bestehen für eine bestimmte Zeitdauer. Wir können ihre Lebensdauer messen, ohne die Dimensionen Länge, Breite und Höhe zu verwenden. Zeit ist definitiv eine vierte Art, ein Objekt zu messen. Je mehr Dimensionen ein Objekt hat, desto substanzieller und realer wird es. Eine gerade Linie, die vollständig in einer Dimension liegt, erhält durch das Hinzufügen von Dimensionen Form, Masse und Substanz.

Welche neue Eigenschaft würde die vierte Dimension, die Zeit, mit sich bringen, die sie genauso viel besser machen würde als Festkörper, wie Festkörper besser sind als Flächen und Flächen besser sind als Linien? Zeit ist ein Medium für Veränderungen in der Erfahrung, weil alle Veränderungen Zeit brauchen. Die neue Eigenschaft ist Veränderbarkeit.

Schau dir an, dass wenn wir einen Festkörper halbieren, sein Querschnitt eine Fläche ist; wenn wir eine Fläche halbieren, erhalten wir eine Linie; und wenn wir eine Linie halbieren, erhalten wir einen Punkt. Das bedeutet, dass ein Punkt nur ein Querschnitt einer Linie ist, die wiederum nur ein Querschnitt einer Fläche ist, die wiederum nur ein Querschnitt eines Körpers ist, der wiederum, wenn man diesen Gedanken konsequent zu Ende führt, nur ein Querschnitt eines vierdimensionalen Objekts ist.

Wir kommen nicht um die Schlussfolgerung herum, dass alle dreidimensionalen Objekte nur Querschnitte von vierdimensionalen Körpern sind. Das heißt: Wenn ich dich treffe, treffe ich einen Querschnitt des vierdimensionalen Du – das vierdimensionale Selbst, das man nicht sieht. Um das vierdimensionale Selbst zu sehen, muss ich jeden Querschnitt oder Moment deines Lebens von der Geburt bis zum Tod sehen und sie alle als gleichzeitig existierend betrachten.

(Wir treffen immer auf Versionen von uns selbst.)

 Mein Fokus sollte die gesamte Bandbreite der Sinneseindrücke umfassen, die du auf der Erde erlebt hast, plus diejenigen, denen du noch begegnen könntest. Ich sollte sie nicht in der Reihenfolge sehen, in der du sie erlebt hast, sondern als ein gegenwärtiges Ganzes. Da Veränderung das Merkmal der vierten Dimension ist, sollte ich sie in einem Zustand des Fließens als ein lebendiges, animiertes Ganzes sehen. Wenn wir uns all das klar vor Augen halten, was bedeutet das dann für uns in dieser dreidimensionalen Welt?

 Es bedeutet, dass wir, wenn wir uns entlang der Zeit bewegen können, die Zukunft sehen und nach Belieben verändern können. Diese Welt, die wir für so real halten, ist ein Schatten, aus dem und über den wir jederzeit hinausgehen können. Sie ist eine Abstraktion aus einer grundlegenderen und dimensional größeren Welt – eine grundlegendere Welt, die aus einer noch grundlegenderen und dimensional größeren Welt abstrahiert ist, und so weiter bis ins Unendliche.

 Das Absolute ist mit keinen Mitteln und keiner Analyse erreichbar, egal wie viele Dimensionen wir der Welt hinzufügen. Der Mensch kann die Existenz einer dimensional größeren Welt beweisen, indem er seine Aufmerksamkeit einfach auf einen unsichtbaren Zustand richtet und sich vorstellt, dass er ihn sieht und fühlt. Wenn er in diesem Zustand konzentriert bleibt, wird seine gegenwärtige Umgebung verschwinden und er wird in einer dimensional größeren Welt erwachen, in der das Objekt seiner Betrachtung als konkrete objektive Realität gesehen wird.

 Intuitiv habe ich das Gefühl, dass er, wenn er seine Gedanken aus dieser dimensional größeren Welt abstrahieren und sich noch weiter in seinen Geist zurückziehen würde, erneut eine Externalisierung der Zeit herbeiführen würde. Er würde entdecken, dass jedes Mal, wenn er sich in seinen inneren Geist zurückzieht und eine Externalisierung der Zeit herbeiführt, der Raum dimensional größer wird. Und er würde daher zu dem Schluss kommen, dass sowohl Zeit als auch Raum seriell sind und dass das Drama des Lebens nichts anderes ist als das Erklimmen eines vielschichtigen dimensionalen Zeitblocks.

Wissenschaftler werden eines Tages erklären, warum es ein serielles Universum gibt. Aber in der Praxis ist es wichtiger, wie wir dieses serielle Universum nutzen, um die Zukunft zu verändern. Um die Zukunft zu verändern, müssen wir uns nur mit zwei Welten in der unendlichen Reihe beschäftigen: der Welt, die wir aufgrund unserer Körperorgane kennen, und der Welt, die wir unabhängig von unseren Körperorganen wahrnehmen.

(Die ganzen metaphsyischen Theorien sind schön und gut, aber die praktische Arbeit ist psychologisch. Es ist also deutlich wichtiger sich mit der Funktionesweise unseres Kopfes zu beschäftigen als mit der Funktionsweise des Universums)

KAPITEL 2 ANNAHMEN WERDEN ZU FAKTEN

Menschen glauben an die Realität der Außenwelt, weil sie nicht wissen, wie sie ihre Kräfte bündeln und konzentrieren können, um ihre dünne Kruste zu durchdringen. Dieses Buch hat nur einen Zweck – den Schleier der Sinne zu lüften – in eine andere Welt zu reisen. Um den Schleier der Sinne zu lüften, brauchen wir keine großen Anstrengungen; die objektive Welt verschwindet, indem wir unsere Aufmerksamkeit von ihr abwenden.

(Indem wir die Kunst der mentalen Transformation erlernen, können wir unsere Lebensbedingungen mühelos verändern)

Wir müssen uns nur auf den gewünschten Zustand konzentrieren, um ihn mental zu sehen, aber um ihm Realität zu verleihen, damit er zu einer objektiven Tatsache wird, müssen wir unsere Aufmerksamkeit auf den unsichtbaren Zustand richten, bis er sich real anfühlt. Wenn unser Wunsch durch konzentrierte Aufmerksamkeit die Deutlichkeit und das Gefühl der Realität zu besitzen scheint, haben wir ihm das Recht gegeben, zu einer sichtbaren konkreten Tatsache zu werden.

(Eine Sache nur zu wollen oder über sie nachzudenken reicht nicht. Wir müssen sie zu unserer inneren Realität machen, einem Punkt, an dem sie sich vollkommen natürlich und selbstverständlich anfühlt)

Wenn es dir schwerfällt, deine Aufmerksamkeit in einem schlafähnlichen Zustand zu steuern, kann es hilfreich sein, einen Gegenstand fest anzustarren. Schau nicht auf seine Oberfläche, sondern in und hinter einen einfachen Gegenstand wie eine Wand, einen Teppich oder einen anderen Gegenstand, der Tiefe hat. Achte darauf, dass er so wenig wie möglich reflektiert. Stell dir dann vor, dass du in dieser Tiefe siehst und hörst, was du sehen und hören möchtest, bis deine Aufmerksamkeit ausschließlich von dem imaginären Zustand eingenommen ist.

Am Ende deiner Meditation, wenn du aus deinem „kontrollierten Wachtraum” erwachst, fühlst du dich, als wärst du von weit her zurückgekehrt. Die sichtbare Welt, die du ausgeblendet hattest, kehrt in dein Bewusstsein zurück und macht dir durch ihre bloße Präsenz bewusst, dass du dich selbst getäuscht hast, indem du geglaubt hast, das Objekt deiner Kontemplation sei real. Wenn du aber weißt, dass das Bewusstsein die einzige Realität ist, bleibst du deiner Vision treu und bestätigst durch diese anhaltende mentale Haltung deine Gabe der Realität und beweist, dass du die Macht hast, deinen Wünschen Realität zu verleihen, damit sie zu sichtbaren, konkreten Tatsachen werden können.

(Der Vision treu zu bleiben heißt einfach nur nicht gegen sie zu arbeiten)

Definiere dein Ideal und konzentriere deine Aufmerksamkeit auf die Vorstellung, dich mit deinem Ideal zu identifizieren. Nimm das Gefühl an, es zu sein, das Gefühl, das du hättest, wenn du bereits die Verkörperung deines Ideals wärst. Lebe dann nach dieser Überzeugung und handle danach. Diese Annahme, auch wenn sie von den Sinnen geleugnet wird, wird, wenn du daran festhältst, zur Tatsache werden. Du wirst wissen, wann es dir gelungen ist, den gewünschten Zustand im Bewusstsein zu verankern, indem du einfach mental die Menschen betrachtest, die du kennst.

 In Selbstgesprächen bist du weniger gehemmt und aufrichtiger als in tatsächlichen Gesprächen mit anderen, daher ergibt sich die Gelegenheit zur Selbstanalyse, wenn du von deinen mentalen Gesprächen mit anderen überrascht wirst. Wenn du sie so siehst, wie du sie früher gesehen hast, hast du dein Selbstbild nicht verändert, denn alle Veränderungen des Selbstbildes führen zu einer veränderten Beziehung zu deiner Welt. In deiner Meditation lass andere dich so sehen, wie sie dich sehen würden, wenn dieses neue Selbstbild eine konkrete Tatsache wäre. Für andere scheinst du immer eine Verkörperung des Ideals zu sein, das du inspirierst. Wenn du also in der Meditation über andere nachdenkst, musst du von ihnen mental so gesehen werden, wie sie dich physisch sehen würden, wenn dein Selbstbild eine objektive Tatsache wäre; das heißt, in der Meditation stellst du dir vor, dass sie dich so sehen, wie du sein möchtest. Wenn du davon ausgehst, dass du das bist, was du sein möchtest, wird dein Wunsch erfüllt, und mit der Erfüllung wird jede Sehnsucht neutralisiert.

(Du kannst kontrollieren ob du deinen Zustand wirklich verändert hast, indem du a) beobachtest wie du automatisch (nicht erzwungen) über andere denkst und b) indem das Verlangen nach dem Wunsch nicht mehr da ist)

 Du kannst nicht weiter begehren, was du bereits verwirklicht hast. Dein Wunsch ist nicht etwas, das du mühsam erfüllen musst, sondern das Erkennen von etwas, das du bereits besitzt. Es ist das Annehmen des Gefühls, das zu sein, was du sein möchtest. Glauben und Sein sind eins. Der Erschaffer und seine Schöpfung sind eins, daher kann das, was du dir selbst vorstellst, niemals so weit entfernt sein, dass es auch nur in der Nähe ist, denn Nähe impliziert Trennung. „Wenn du glauben kannst, ist alles möglich für den, der glaubt“ [Markus 9:23]. Das Sein ist die Substanz der Dinge, die man hofft, der Beweis für Dinge, die man noch nicht sieht [vgl. Hebräer 11:1]. Wenn du annimmst, dass du das bist, was du sein möchtest, dann wirst du andere so sehen, wie sie mit deiner Annahme in Beziehung stehen.

(Das Verlieren des Wunsches ist nichts was absichtlich gemacht wird. Es passiert automatisch, wenn wir angenommen haben zu sein, wer wir sein wollen. Passiert es nicht, haben wir letzteres noch nicht wirklich angenommen)

Wenn du aber das Gute für andere willst, musst du sie dir in der Meditation so vorstellen, als wären sie schon so, wie du sie dir wünschst. Durch das Wollen steigst du über deine jetzige Sphäre hinaus, und der Weg von der Sehnsucht zur Erfüllung wird verkürzt, weil du in deiner Vorstellung schon erlebst, was du erleben würdest, wenn du schon das Ideal wärst, das du dir wünschst.

Ich habe gesagt, dass der Mensch in jedem Augenblick die Wahl hat, welche von mehreren Zukunftsmöglichkeiten er erleben wird; aber es stellt sich die Frage: „Wie ist das möglich, wenn die Erfahrungen des Menschen, der in der dreidimensionalen Welt wach ist, vorbestimmt sind?“, wie seine Beobachtung eines Ereignisses vor dessen Eintreten impliziert. Diese Fähigkeit, die Zukunft zu verändern, wird deutlich, wenn wir die Erfahrungen des Lebens auf der Erde mit dieser gedruckten Seite vergleichen.

 Der Mensch erlebt Ereignisse auf der Erde einzeln und nacheinander, so wie du jetzt die Worte auf dieser Seite erlebst. Stell dir vor, jedes Wort auf dieser Seite steht für einen einzelnen Sinneseindruck. Um den Zusammenhang zu verstehen, konzentrierst du deinen Blick auf das erste Wort in der oberen linken Ecke und bewegst ihn dann von links nach rechts über die Seite, wobei du ihn einzeln und nacheinander auf die Worte fallen lässt.

 Wenn deine Augen das letzte Wort auf dieser Seite erreichen, hast du meine Bedeutung erfasst. Angenommen jedoch, du entscheidest dich beim Betrachten der Seite, auf der alle gedruckten Wörter gleichermaßen vorhanden sind, sie neu anzuordnen. Durch die Neuanordnung könntest du eine völlig andere Geschichte erzählen; tatsächlich könntest du viele verschiedene Geschichten erzählen.

(Sehr parallel zu Vadim Zeland)

Ein Traum ist nichts anderes als unkontrolliertes vierdimensionales Denken oder die Neuanordnung vergangener und zukünftiger Sinneseindrücke. Der Mensch träumt selten von Ereignissen in der Reihenfolge, in der er sie im Wachzustand erlebt.

Normalerweise träumt er von zwei oder mehr Ereignissen, die zeitlich voneinander getrennt sind und zu einem einzigen Sinneseindruck verschmelzen; oder er ordnet seine einzelnen Sinneseindrücke aus dem Wachzustand in seinem Traum so vollständig neu, dass er sie im Wachzustand nicht wiedererkennt.

Ein Beispiel: Ich träumte, dass ich ein Paket an das Restaurant in meinem Wohnhaus lieferte. Die Kellnerin sagte zu mir: „Das können Sie dort nicht abstellen.“ Daraufhin gab mir der Aufzugführer ein paar Briefe, und als ich mich bei ihm bedankte, bedankte er sich ebenfalls bei mir. In diesem Moment erschien der Nacht-Aufzugführer und winkte mir zum Gruß.

Am nächsten Tag, als ich meine Wohnung verließ, nahm ich ein paar Briefe mit, die vor meiner Tür lagen. Auf dem Weg nach unten gab ich dem Tagesaufzugführer ein Trinkgeld und dankte ihm für die Pflege meiner Post, woraufhin er sich für das Trinkgeld bedankte. Als ich an diesem Tag nach Hause kam, hörte ich einen Portier zu einem Lieferanten sagen: „Das kannst du dort nicht stehen lassen.“ Als ich mit dem Aufzug zu meiner Wohnung fahren wollte, fiel mir ein bekanntes Gesicht im Restaurant auf, und als ich hineinschaute, begrüßte mich die Kellnerin mit einem Lächeln. Spät in der Nacht begleitete ich meine Gäste zum Aufzug, und als ich mich von ihnen verabschiedete, winkte mir der Nachtportier zum Abschied.

Indem ich einfach ein paar der einzelnen Sinneseindrücke, denen ich zwangsläufig begegnen musste, neu anordnete und zwei oder mehr davon zu einzelnen Sinneseindrücken verschmolz, konstruierte ich einen Traum, der sich ziemlich von meiner Wachrealität unterschied.

Wenn wir gelernt haben, die Bewegungen unserer Aufmerksamkeit in der vierdimensionalen Welt zu kontrollieren, werden wir in der Lage sein, bewusst Umstände in der dreidimensionalen Welt zu schaffen.

 Diese Kontrolle lernen wir durch den Wachtraum, in dem wir unsere Aufmerksamkeit ohne Anstrengung aufrechterhalten können, denn Aufmerksamkeit ohne Anstrengung ist unverzichtbar, um die Zukunft zu verändern. In einem kontrollierten Wachtraum können wir bewusst ein Ereignis konstruieren, das wir in der dreidimensionalen Welt erleben möchten. Die Sinneseindrücke, die wir zur Konstruktion unseres Wachtraums verwenden, sind gegenwärtige Realitäten, die in der Zeit oder in der vierdimensionalen Welt verschoben sind.

(Alles, was wir uns vorstellen können, existiert bereits auf feinstofflicher Ebene)

 Alles, was wir beim Konstruieren des Wachtraums tun, ist, aus der Vielzahl der Sinneseindrücke diejenigen auszuwählen, die, wenn sie richtig angeordnet sind, bedeuten, dass wir unseren Wunsch verwirklicht haben. Wenn der Traum klar definiert ist, entspannen wir uns in einem Sessel und versetzen uns in einen schlafähnlichen Bewusstseinszustand – einen Zustand, der zwar an den Schlaf grenzt, uns aber die bewusste Kontrolle über die Bewegungen unserer Aufmerksamkeit lässt. Wenn wir diesen Zustand erreicht haben, erleben wir in unserer Vorstellung, was wir in der Realität erleben würden, wenn dieser Wachtraum eine objektive Tatsache wäre. Bei der Anwendung dieser Technik zur Veränderung der Zukunft ist es wichtig, immer daran zu denken, dass das Einzige, was den Geist während des Wachtraums beschäftigt, der Wachtraum selbst ist, die vorbestimmte Handlung, die die Erfüllung unseres Wunsches impliziert. Wie der Wachtraum zur physischen Realität wird, ist nicht unsere Aufgabe. Unsere Akzeptanz des Wachtraums als physische Realität will die Mittel zu seiner Erfüllung.

Lass mich noch einmal die Grundlage für die Veränderung der Zukunft legen, die nichts anderes ist als ein kontrollierter Wachtraum.

Definiere dein Ziel – wisse genau, was du willst.

Konstruiere ein Ereignis, von dem du glaubst, dass es nach der Erfüllung deines Wunsches eintreten wird – etwas, das von einer selbstbestimmten Handlung geprägt ist – ein Ereignis, das die Erfüllung deines Wunsches impliziert.

Halte deinen Körper still und versetze dich in einen schlafähnlichen Bewusstseinszustand; versetze dich dann mental in die geplante Handlung – stelle dir dabei vor, dass du die Handlung tatsächlich hier und jetzt ausführst, sodass du in deiner Vorstellung das erlebst, was du in der Realität erleben würdest, wenn du dein Ziel jetzt erreichen würdest.

Die Erfahrung hat mich davon überzeugt, dass dies der perfekte Weg ist, um mein Ziel zu erreichen. Allerdings würden mich meine vielen Misserfolge davon überzeugen, dass ich die Bewegungen meiner Aufmerksamkeit noch nicht vollständig beherrsche. Ich kann jedoch mit dem alten Lehrer sagen: „Eines tue ich: Ich vergesse, was hinter mir liegt, und strecke mich nach dem aus, was vor mir liegt, und jage nach dem Ziel, den Preis zu gewinnen.“ [Philipper 3:13,14.]

KAPITEL 3 DIE KRAFT DER VORSTELLUNGSKRAFT

„Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen“ – Johannes 8:32

Menschen behaupten, dass ein wahres Urteil mit der äußeren Realität, auf die es sich bezieht, übereinstimmen muss. Das heißt, wenn ich mir im Gefängnis einrede, ich sei frei, und es mir auch glaube, dann ist es wahr, dass ich an meine Freiheit glaube; aber das heißt nicht, dass ich frei bin, denn ich könnte einer Illusion unterliegen. Aber aufgrund meiner eigenen Erfahrungen bin ich an so viele seltsame Dinge zu glauben, dass ich wenig Grund sehe, an der Wahrheit von Dingen zu zweifeln, die außerhalb meiner Erfahrung liegen.

Die alten Lehrer haben uns davor gewarnt, nach dem äußeren Schein zu urteilen, weil, so sagten sie, die Wahrheit nicht mit der äußeren Wirklichkeit übereinstimmen muss, auf die sie sich bezieht. Sie behaupteten, dass wir falsches Zeugnis ablegen, wenn wir Böses gegen einen anderen vermuten – ganz gleich, wie real unser Glaube erscheint – wie sehr er auch mit der äußeren Wirklichkeit übereinstimmt, auf die er sich bezieht –, wenn er denjenigen, von dem wir glauben, nicht befreit, ist er unwahr und daher ein falsches Urteil.

(Das Problem ist, das wir oft automatisch aus dem jetzigen Moment heraus den zukünftigen bewerten. Ich bin jetzt gefangen, also werde ich es auch morgen sein. 'Ich bin gefangen' wird so zu einem Urteil über eine anhaltende Situation, nicht nur über den jetzigen Moment und so erfüllt sich meine eigene Prophezeiung. Würde ich mich dieser Beschränkung nicht hingeben und stattdessen das Gefühl der Freiheit annehmen, würde ich in einer zukünftigen Situation Freiheit erleben)

Wir sind aufgefordert, die Beweise unserer Sinne zu leugnen und uns das, was unseren Nächsten frei macht, als wahr vorzustellen. „Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.“ Um die Wahrheit über unseren Nächsten zu erkennen, müssen wir davon ausgehen, dass er bereits das ist, was er sein möchte. Jede Vorstellung, die wir von einem anderen haben und die hinter seinem erfüllten Wunsch zurückbleibt, wird ihn nicht frei machen und kann daher nicht die Wahrheit sein.

(Wichtige Nuance: Hierbei geht es darum, sich in der Vorstellung in das Gefühl des erfüllten Wunsches zu versetzen. Nicht die momentan existierende Umwelt krampfhaft anders sehen zu wollen.)

Anstatt mein Handwerk in Schulen zu erlernen, wo der Besuch von Kursen und Seminaren als Ersatz für selbst erworbenes Wissen gilt, widmete ich mich in meiner Schulzeit fast ausschließlich der Kraft der Vorstellungskraft. Ich verbrachte Stunden damit, mir vorzustellen, ich sei etwas anderes als das, was mir mein Verstand und meine Sinne diktierten, bis die imaginären Zustände so lebendig wie die Realität waren – so lebendig, dass Passanten nur noch Teil meiner Vorstellung waren und sich so verhielten, wie ich es wollte. Durch die Kraft der Vorstellungskraft leitete meine Fantasie die ihre und diktierte ihnen ihr Verhalten und ihre Gespräche, während ich mich mit meinem imaginären Zustand identifizierte. Die Vorstellungskraft des Menschen ist der Mensch selbst, und die Welt, wie sie die Vorstellungskraft sieht, ist die reale Welt, aber es ist unsere Pflicht, uns alles vorzustellen, was liebenswert und gut ist [Philipper 4:8]. „Denn der Herr sieht nicht wie der Mensch sieht; denn der Mensch sieht das Äußere, aber der Herr sieht das Herz“ [1. Samuel 16:7]. „Wie ein Mensch in seinem Herzen denkt, so ist er“ [Sprüche 23:7].

In der Meditation, wenn das Gehirn leuchtet, finde ich, dass meine Vorstellungskraft mit der magnetischen Kraft ausgestattet ist, alles, was ich mir wünsche, zu mir zu ziehen. Das Verlangen ist die Kraft, mit der die Vorstellungskraft das Leben um mich herum so gestaltet, wie ich es in mir selbst gestalte.

Zuerst wünsche ich mir, eine bestimmte Person oder Szene zu sehen, dann schaue ich so, als würde ich das sehen, was ich sehen möchte, und der imaginäre Zustand wird objektiv real. Ich möchte etwas hören, und dann höre ich, als würde ich es hören, und die imaginäre Stimme spricht das, was ich ihr diktiere, als hätte sie die Botschaft selbst initiiert. Ich könnte dir viele Beispiele nennen, um meine Argumente zu beweisen, um zu beweisen, dass diese imaginären Zustände tatsächlich physische Realitäten werden; aber ich weiß, dass meine Beispiele bei allen, die so etwas noch nicht erlebt haben oder meinen Argumenten nicht zugeneigt sind, eine ganz natürliche Ungläubigkeit wecken würden.

(Ihr bekommt nur Vertrauen in das Prinzip, wenn ihr es selbst versucht und eure eigenen Erfahrungen damit macht. Vorher kann keine Argumentation euch vollständig davon überzeugen.)

Dennoch hat mich die Erfahrung von der Wahrheit der Aussage überzeugt: „Er ruft das, was nicht ist, als wäre es da.“ Römer 4:17

Denn ich habe in intensiver Meditation Dinge, die nicht zu sehen waren, so gerufen, als wären sie da, und das Unsichtbare wurde nicht nur sichtbar, sondern schließlich auch physische Realität.

Mit dieser Methode – zuerst etwas zu wollen und uns dann vorzustellen, dass wir das erleben, was wir erleben wollen – können wir die Zukunft im Einklang mit unseren Wünschen gestalten. Aber lasst uns dem Rat des Propheten folgen und nur an das Schöne und Gute denken, denn die Vorstellungskraft wartet auf uns ebenso gleichgültig und schnell, wenn unser Wesen böse ist, wie wenn es gut ist. Aus uns entspringen das Gute und das Böse. „Ich habe dir heute das Leben und das Gute, den Tod und das Böse vorgelegt.“ Deuteronomium 30:15.

(Bedeutet im Endeffekt wir haben 3 aktive Aufgaben: 1. Definieren, was wir wirklich wollen, 2. in das Gefühl gehen, es bereits zu haben, 3. Nicht dagegen arbeiten)

Wunsch und Vorstellungskraft sind der Zauberstab der Fabeln und ziehen das zu sich, was ihnen ähnlich ist. Sie brechen am besten hervor, wenn der Geist in einem schlafähnlichen Zustand ist. Ich habe die Methode, mit der ich in die dimensional größere Welt eintrete, mit einiger Sorgfalt und Detailgenauigkeit beschrieben, aber ich möchte noch eine weitere Formel zum Öffnen der Tür zur größeren Welt geben. „In einem Traum, in einer Vision der Nacht, wenn tiefer Schlaf auf die Menschen fällt, im Schlummer auf dem Bett, dann öffnet er die Ohren der Menschen und versiegelt ihre Unterweisung.“ Hiob 33:15,16

Im Traum sind wir normalerweise eher Diener unserer Visionen als deren Herren, aber die innere Fantasie des Traums kann in eine äußere Realität verwandelt werden. Im Traum gleiten wir, wie in der Meditation, aus dieser Welt in eine dimensional größere Welt, und ich weiß, dass die Formen im Traum keine flachen zweidimensionalen Bilder sind, wie moderne Psychologen glauben.

Sie sind substanzielle Realitäten der dimensional größeren Welt, und ich kann sie greifen. Ich habe entdeckt, dass ich, wenn ich mich selbst beim Träumen überrasche, jede leblose oder unbewegliche Form des Traums – einen Stuhl, einen Tisch, eine Treppe, einen Baum – greifen und dem Traum befehlen kann, aufzuwachen, während ich das Objekt des Traums festhalte, und dass ich dann mit dem deutlichen Gefühl des Erwachens aus dem Traum durch mich selbst hindurchgezogen werde. Ich wache in einer anderen Sphäre auf, halte den Gegenstand meines Traums fest und stelle fest, dass ich nicht mehr der Diener meiner Vision bin, sondern ihr Herr, denn ich bin bei vollem Bewusstsein und habe die Kontrolle über die Bewegungen meiner Aufmerksamkeit. In diesem Zustand des vollen Bewusstseins, in dem wir die Richtung unserer Gedanken kontrollieren, nennen wir Dinge, die wir nicht sehen, so, als wären sie da. In diesem Zustand nennen wir Dinge, indem wir uns etwas wünschen und das Gefühl haben, dass unser Wunsch erfüllt ist.

(Hier beschreibt Neville luzides Träumen und erklärt dieses wiederum sehr ähnliche wie Vadim Zeland)

Anders als in der dreidimensionalen Welt, wo es eine Zeitspanne zwischen unserer Annahme und ihrer Erfüllung gibt, wird in der dimensional größeren Welt unsere Annahme sofort verwirklicht. Die äußere Realität spiegelt unsere Annahme augenblicklich wider. Hier muss man nicht vier Monate auf die Ernte warten [siehe Johannes 4:35]. Wir schauen wieder, als ob wir gesehen hätten, und siehe da, die Felder sind schon weiß und bereit für die Ernte.

In dieser dimensional größeren Welt „werdet ihr nicht kämpfen müssen, stellt euch auf, bleibt stehen und seht die Rettung des Herrn mit euch“, 2. Chronik 20:17. Und weil diese größere Welt langsam durch unsere dreidimensionale Welt hindurchgeht, können wir durch die Kraft der Vorstellung unsere Welt in Harmonie mit unseren Wünschen gestalten. Schaut, als ob ihr seht; hört, als ob ihr hört; streckt eure imaginäre Hand aus, als ob ihr berührt ... Und eure Annahmen werden zu Tatsachen.

Für diejenigen, die glauben, dass ein wahres Urteil mit der äußeren Realität, auf die es sich bezieht, übereinstimmen muss, wird dies Torheit und ein Stolperstein sein [1. Korinther 1:23]. Aber ich predige und praktiziere die Festigung dessen, was der Mensch verwirklichen möchte, im Bewusstsein. Die Erfahrung hat mich davon überzeugt, dass feste Geisteshaltungen, die nicht mit der äußeren Realität übereinstimmen, auf die sie sich beziehen, und daher als imaginär – „Dinge, die nicht sind“ – bezeichnet werden, dennoch „die Dinge, die sind, zunichte machen“ [1. Korinther 1:28].

(FESTE Geisteshaltungen!)

Ich will kein Buch voller Wunder schreiben, sondern den Menschen wieder auf die einzige Realität zurückführen, die die alten Lehrer als Gott verehrten. Alles, was über Gott gesagt wurde, wurde in Wirklichkeit über das Bewusstsein des Menschen gesagt, sodass wir sagen können: „Wer sich rühmt, der rühme sich seiner eigenen Bewusstheit“ [1. Korinther 1:31; 2. Korinther 10,17.18; „Wer sich aber rühmt, der rühme sich dessen, dass er mich versteht und kennt, dass ich der Herr bin, der Gnade, Recht und Gerechtigkeit auf Erden übt“, Jeremia 9,24].

Niemand braucht Hilfe, um dieses Gesetz des Bewusstseins anzuwenden. „Ich bin“ ist die Selbstdefinition des Absoluten. Die Wurzel, aus der alles wächst. „Ich bin der Weinstock“ [Johannes 15:1; 15:5].

Was ist deine Antwort auf die ewige Frage: „Wer bin ich?“

Deine Antwort bestimmt die Rolle, die du im Drama der Welt spielst. Deine Antwort – also dein Selbstverständnis – muss nicht mit der äußeren Realität übereinstimmen, auf die sie sich bezieht. Diese große Wahrheit kommt in den Aussagen zum Ausdruck: „Die Schwachen sollen sagen: Ich bin stark.“ Joel 3:10

Schau zurück auf die guten Vorsätze, mit denen viele vergangene Neujahrstage belastet waren. Sie lebten eine kurze Zeit und dann starben sie. Warum? Weil sie von ihrer Wurzel abgeschnitten waren. Nimm an, dass du das bist, was du sein möchtest. Erlebe in deiner Vorstellung, was du erleben würdest, wenn du bereits das wärst, was du sein möchtest. Bleibe deiner Annahme treu, damit du dich selbst als das definierst, was du angenommen hast.

Dinge haben kein Leben, wenn sie von ihren Wurzeln abgeschnitten sind, und unser Bewusstsein, unser „Ich-Sein“, ist die Wurzel von allem, was in unserer Welt entspringt.

„Wenn ihr nicht glaubt, dass ich es bin, werdet ihr in euren Sünden sterben” – Johannes 8:24 –, das heißt, wenn ich nicht glaube, dass ich bereits das bin, was ich sein möchte, dann bleibe ich, wie ich bin, und sterbe in meinem gegenwärtigen Selbstverständnis.

(Das heißt nicht, dass ich wegen meinem Selbstverständnis sterbe, sondern, dass ich so lange ich lebe, keine Veränderung erfahren werde.)

Außerhalb des Bewusstseins des Menschen gibt es keine Kraft, die das, was der Mensch erleben möchte, wieder auferstehen und lebendig machen kann. Der Mensch, der es gewohnt ist, nach Belieben beliebige Bilder hervorzurufen, wird durch die Kraft seiner Vorstellungskraft Herr über sein Schicksal sein.

„Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.“ Johannes 11:25

„Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.“

KAPITEL 4 ES GIBT NIEMANDEN ZU VERÄNDERN, AUSSER SICH SELBST

„Und für sie heilige ich mich selbst, damit auch sie durch die Wahrheit geheiligt werden.“ Johannes 17:19

Das Ideal, dem wir dienen und das wir anstreben, könnte niemals aus uns selbst heraus entstehen, wenn es nicht potenziell in unserer Natur enthalten wäre.

(Alles was du vorstellen kannst, existiert bereits als Potenzial. Sobald du eines dieser Potenziale als Wunsch wahrnimmst, ist dieses eigentlich bereits dabei sich zu verfestigen. Unser Job ist es nur das zuzulassen und nicht dagegen zu arbeiten)

Es ist nun meine Absicht, eine Erfahrung, die ich vor zwei Jahren veröffentlicht habe, noch einmal zu erzählen und zu betonen. Ich glaube, dass diese Zitate aus „THE SEARCH“ uns helfen werden, die Wirkungsweise des Gesetzes des Bewusstseins zu verstehen und uns zeigen, dass wir niemanden außer uns selbst ändern können.

„Einmal, in einer ruhigen Minute auf See, dachte ich über den „vollkommenen Zustand“ nach und fragte mich, was ich wäre, wenn ich zu rein wäre, um Ungerechtigkeit zu sehen, wenn für mich alle Dinge rein wären und ich ohne Verurteilung wäre. Während ich in diesen feurigen Grübeleien versunken war, fand ich mich über die dunkle Umgebung meiner Sinne erhoben. Das Gefühl war so intensiv, dass ich mich wie ein Wesen aus Feuer fühlte, das in einem Körper aus Luft wohnte. Stimmen wie von einem himmlischen Chor, mit der Begeisterung von Menschen, die einen Kampf mit dem Tod gewonnen hatten, sangen: „Er ist auferstanden – Er ist auferstanden“, und intuitiv wusste ich, dass sie mich meinten.

Dann schien ich in der Nacht zu gehen. Bald kam ich an einen Ort, der der alte Teich von Bethesda gewesen sein könnte, denn an diesem Ort lag eine große Menge hilfloser Menschen – blinde, lahme, verkrüppelte –, die nicht auf die Bewegung des Wassers warteten, wie es der Brauch war, sondern auf mich. Als ich näher kam, wurden sie, ohne dass ich etwas dachte oder tat, einer nach dem anderen geformt wie von einem Zauberer der Schönheit. Augen, Hände, Füße – alle fehlenden Gliedmaßen – wurden aus einem unsichtbaren Vorrat geholt und in Harmonie mit der Vollkommenheit geformt, die ich in mir spürte. Als alle vollkommen waren, jubelte der Chor: „Es ist vollbracht.“ Dann löste sich die Szene auf und ich wachte auf.

Ich weiß, dass diese Vision das Ergebnis meiner intensiven Meditation über den Begriff der Vollkommenheit war, denn meine Meditationen führen immer zu einer Vereinigung mit dem Zustand, über den ich nachdenke. Ich war so völlig in den Gedanken versunken, dass ich für eine Weile zu dem geworden war, was ich betrachtete, und das hohe Ziel, mit dem ich mich in diesem Moment identifizierte, zog die Gesellschaft hoher Dinge an und formte die Vision in Harmonie mit meiner inneren Natur. Das Ideal, mit dem wir vereint sind, wirkt durch die Verbindung von Idealen, um tausend Stimmungen zu wecken und ein Drama zu schaffen, das mit der zentralen Idee im Einklang steht.

(Wir müssen nicht um Dinge kämpfen. Wir gehen in das Gefühl des erfüllten Wunsches und unsere Umstände formen sich im Einklang damit)

Meine mystischen Erfahrungen haben mich davon überzeugt, dass es keinen anderen Weg gibt, die äußere Vollkommenheit, die wir suchen, zu erreichen, als durch die Verwandlung unserer selbst.

In der göttlichen Ökonomie geht nichts verloren. Wir können nichts verlieren, außer durch den Abstieg aus der Sphäre, in der die Sache ihr natürliches Leben hat. Der Tod hat keine verwandelnde Kraft, und ob wir hier oder dort sind, wir gestalten die Welt um uns herum durch die Intensität unserer Vorstellungskraft und unserer Gefühle, und wir erhellen oder verdunkeln unser Leben durch die Vorstellungen, die wir von uns selbst haben. Nichts ist für uns wichtiger als unsere Vorstellung von uns selbst, und das gilt insbesondere für unsere Vorstellung von dem dimensional Großen in uns.

(Alles ist für uns jederzeit erreichbar, aber wir müssen mit der Idee, die wir verkörpern wollen im Einklang sein)

Diejenigen, die uns helfen oder behindern, ob sie es wissen oder nicht, sind Diener dieses Gesetzes, das die äußeren Umstände in Harmonie mit unserer inneren Natur gestaltet. Es ist unsere Vorstellung von uns selbst, die uns befreit oder einschränkt, auch wenn sie materielle Mittel einsetzt, um ihr Ziel zu erreichen.

(Wir bestätigen uns immer wieder unsere eigenen Annahmen und sind an den Brücken der Ereignisse andere beteiligt, ohne es selbst zu merken)

Da das Leben die äußere Welt so formt, dass sie die innere Ordnung unseres Geistes widerspiegelt, gibt es keinen anderen Weg, die äußere Vollkommenheit zu erreichen, die wir suchen, als durch die Verwandlung unserer selbst. Von außen kommt keine Hilfe; die Berge, zu denen wir unsere Augen erheben, sind die einer inneren Bergkette. Wir müssen uns also unserem eigenen Bewusstsein zuwenden als der einzigen Realität, der einzigen Grundlage, auf der alle Phänomene erklärt werden können. Wir können uns absolut auf die Gerechtigkeit dieses Gesetzes verlassen, dass es uns nur das gibt, was unserer Natur entspricht.

(Kein Trick im Außen wird etwas für dich tun, solange du nicht deinen eigenen Seinszustand veränderst)

Der Versuch, die Welt zu verändern, bevor wir unsere Vorstellung von uns selbst ändern, ist ein Kampf gegen die Natur der Dinge. Es kann keine äußere Veränderung geben, bevor nicht zuerst eine innere Veränderung stattfindet. Wie innen, so außen. Ich plädiere nicht für philosophische Gleichgültigkeit, wenn ich vorschlage, dass wir uns vorstellen sollten, bereits das zu sein, was wir sein wollen, und in einer mentalen Atmosphäre der Größe zu leben, anstatt physische Mittel und Argumente einzusetzen, um die gewünschte Veränderung herbeizuführen. Alles, was wir tun, ohne dass eine Bewusstseinsveränderung damit einhergeht, ist nur eine sinnlose Anpassung an die Oberfläche. Wie sehr wir uns auch abmühen oder kämpfen, wir können nicht mehr erhalten, als unsere Annahmen bestätigen. Gegen alles zu protestieren, was uns widerfährt, bedeutet, gegen das Gesetz unseres Seins und unsere Herrschaft über unser eigenes Schicksal zu protestieren.

Die Umstände meines Lebens sind zu eng mit meiner Vorstellung von mir selbst verbunden, als dass sie nicht von meinem eigenen Geist aus einem dimensional größeren Vorrat meines Seins geformt worden wären. Wenn mir diese Ereignisse Schmerzen bereiten, sollte ich die Ursache in mir selbst suchen, denn ich werde hierhin und dorthin bewegt und dazu gebracht, in einer Welt zu leben, die mit meiner Vorstellung von mir selbst im Einklang steht.

Intensive Meditation führt zu einer Vereinigung mit dem betrachteten Zustand, und während dieser Vereinigung haben wir Visionen, machen Erfahrungen und verhalten uns entsprechend unserer Bewusstseinsveränderung. Dies zeigt uns, dass eine Bewusstseinsveränderung zu einer Veränderung der Umgebung und des Verhaltens führt.

Alle Kriege beweisen, dass heftige Emotionen extrem wirksam sind, um mentale Umgestaltungen herbeizuführen. Auf jeden großen Konflikt folgte eine Ära des Materialismus und der Gier, in der die Ideale, für die der Konflikt angeblich geführt wurde, untergingen.

(Das heißt nicht, dass etwas mit dir falsch ist sondern, dass deine Annahmen nicht zu dem passen, wer du eigentlich bist.)

Das ist unvermeidlich, weil Krieg Hass hervorruft, der einen Abstieg des Bewusstseins von der Ebene des Ideals auf die Ebene des Konflikts bewirkt. Wenn wir uns für unsere Ideale genauso emotional begeistern könnten wie für unsere Abneigungen, würden wir so leicht auf die Ebene unserer Ideale aufsteigen, wie wir jetzt auf die Ebene unserer Hassgefühle absinken.

(Wir haben kollektiv die Angewohnheit und emotional intensiv mit dem zu beschäftigen, dass wir nicht wollen)

Liebe und Hass haben eine magische verwandelnde Kraft, und durch ihre Ausübung wachsen wir zu dem, was wir uns vorstellen. Durch die Intensität unseres Hasses schaffen wir in uns selbst den Charakter, den wir uns in unseren Feinden vorstellen. Eigenschaften sterben, wenn sie nicht beachtet werden, daher lassen sich unschöne Zustände am besten auslöschen, indem man sich „Schönheit statt Asche und Freude statt Trauer“ [Jesaja 61:3] vorstellt, anstatt den Zustand, von dem wir uns befreien wollen, direkt anzugreifen.

„Was immer liebenswert und lobenswert ist, darüber denkt nach” [Philipper 4:8], denn wir werden zu dem, womit wir in Einklang stehen.

(Der Trick ist nicht mit Scheuklappen durch die Welt zu laufen, sondern den Kontrast zu bilden. Ich möchte das nicht. Was möchte ich stattdessen? Wie wäre es das bereits zu sein/haben?)

Es gibt nichts zu ändern außer unserer Vorstellung von uns selbst. Sobald es uns gelingt, uns selbst zu verwandeln, wird sich unsere Welt auflösen und sich in Harmonie mit dem, was unsere Veränderung bekräftigt, neu formen.