Sei, was du sein willst; Sei, was du glaubst

von Neville Goddard

Radio Talk, Sender KECA, Los Angeles

Juli 1951 Ein Zeitungsreporter erzählte mir, dass unser toller Wissenschaftler Robert Millikan ihm mal gesagt hat, dass er sich schon als Kind, als er noch arm war und noch nicht wusste, was er mal werden würde, ein Ziel gesetzt hat. Er fasste seinen Traum von Größe und Sicherheit in einem einfachen Satz zusammen, der implizierte, dass sein Traum von Größe und Sicherheit bereits verwirklicht war. Dann wiederholte er diesen Satz immer wieder, bis der Gedanke an Größe und Sicherheit seinen Geist erfüllte und alle anderen Gedanken aus seinem Bewusstsein verdrängte.

Das waren vielleicht nicht die Worte von Dr. Millikan, aber sie wurden mir überliefert, und ich zitiere: „Ich habe ein großzügiges, regelmäßiges und verlässliches Einkommen, das mit Integrität und gegenseitigem Nutzen im Einklang steht.“ Wie ich schon oft gesagt habe, hängt alles von unserer Einstellung zu uns selbst ab. Was wir nicht als wahr über uns selbst bekräftigen, kann sich in unserem Leben nicht entwickeln. Dr. Millikan schrieb seinen Traum von Größe und Sicherheit in der ersten Person und im Präsens. Er sagte nicht: „Ich werde groß sein; ich werde sicher sein“, denn das hätte bedeutet, dass er nicht groß und sicher war. Stattdessen machte er seinen Zukunftstraum zu einer gegenwärtigen Tatsache. „Ich habe“, sagte er, „ein großzügiges, regelmäßiges, verlässliches Einkommen, das mit Integrität und gegenseitigem Nutzen im Einklang steht.“

Der Zukunftstraum muss in den Gedanken desjenigen, der ihn verwirklichen will, zur Gegenwart werden. Wir müssen in unserer Vorstellung erleben, was wir in der Realität erleben würden, wenn wir unser Ziel erreichen würden, denn die Seele, die sich in eine Situation hineinversetzt, nimmt die Ergebnisse dieses imaginären Aktes an. Wenn sie sich nicht in eine Situation hineinversetzt, bleibt sie immer frei von den Ergebnissen.

(Extrem wichtiger Unterschied: Nicht daran denken oder darüber nachdenken sondern sie in unserer Vorstellung erfahren. Wir wollen uns regelrecht in die Erfüllung unserer Idee verlieben)

Der Zweck dieser Lehre ist es, uns zu einem höheren Bewusstseinszustand zu erheben, das Höchste in uns zu Selbstvertrauen und Selbstbehauptung zu bewegen, denn das, was das Höchste in uns bewegt, ist unser Lehrer und Heiler. Das allererste Wort der Korrektur oder Heilung lautet immer: „Erhebe dich!“ Wenn wir den Grund für diesen ständigen Befehl der Bibel, „erhebe dich“, verstehen wollen, müssen wir erkennen, dass das Universum, wenn man es innerlich versteht, eine unendliche Reihe von Ebenen ist und der Mensch das ist, was er ist, je nachdem, wo er sich in dieser Reihe befindet. Wenn wir in unserem Bewusstsein angehoben werden, formt sich unsere Welt in Harmonie mit der Ebene, auf die wir angehoben wurden, neu. Wer aus seinem Gebet als besserer Mensch hervorgeht, dessen Gebet wurde erhört.

(Heute vielleicht besser ausgedrückt: Wachse über dich hinaus!

Parallele zu Vadim Zeland: Es wird davon ausgegangen, dass auf einer feinstofflichen Ebene multiple sog. Lebenslinien existieren. Wir erleben immer die Lebenslinie, die zu der Version von uns selbst passt, die wir mental verkörpern. Unsere Wünsche haben den Nutzen uns auf höhere/bessere Lebenslinien zu ziehen)

Um den gegenwärtigen Zustand zu ändern, müssen wir, wie Dr. Millikan, auf eine höhere Bewusstseinsebene aufsteigen. Dieser Aufstieg wird erreicht, indem wir bekräftigen, dass wir bereits das sind, was wir sein wollen, indem wir das Gefühl der erfüllten Wünsche annehmen. Das Drama des Lebens ist ein psychologisches Drama, das wir eher durch unsere Einstellungen als durch unsere Handlungen herbeiführen. Es gibt keinen Ausweg aus unserer gegenwärtigen Lage außer einer radikalen psychologischen Transformation.

Alles hängt von unserer Einstellung zu uns selbst ab. Was wir nicht als wahr über uns selbst bejahen, wird sich in unserem Leben nicht entwickeln.

Wir hören viel von dem demütigen Menschen, dem sanftmütigen Menschen – aber was ist mit einem sanftmütigen Menschen gemeint? Er ist nicht arm und kriecherisch, der sprichwörtliche Fußabtreter, wie er allgemein verstanden wird. Menschen, die sich selbst in ihren eigenen Augen zu Würmern machen, haben die Vision dieses Lebens verloren – in dessen Ebenbild es der wahre Zweck des Geistes ist, dieses Leben zu verwandeln.

Menschen sollten sich nicht an dem Leben messen, wie sie es sehen, sondern an

Menschen wie Dr. Millkan, der, obwohl arm und unerprobt, es wagte zu behaupten: „Ich habe ein großzügiges, regelmäßiges, verlässliches Einkommen, das mit Integrität und gegenseitigem Nutzen im Einklang steht.“ Solche Menschen sind die Sanftmütigen des Evangeliums, die Menschen, die die Erde erben werden. Jedes Selbstverständnis, das nicht das Beste ist, raubt uns die Erde. Die Verheißung lautet: „Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden die Erde erben.“ Im Originaltext ist das Wort, das mit „sanftmütig“ übersetzt wird, das Gegenteil von „verbittert“ und „zornig“. Es hat die Bedeutung „gezähmt“ zu werden, so wie ein wildes Tier gezähmt wird. Nachdem der Geist gezähmt ist, kann man ihn mit einem Weinstock vergleichen, von dem man sagen kann: „Seht diesen Weinstock. Ich fand ihn als wilden Baum, dessen ungezügelte Kraft ihn zu unregelmäßigen Zweigen anschwellen ließ.

Aber ich schnitt die Pflanze zurück, und sie wuchs gemäßigter, ohne ihre Kraft für nutzlose Blätter zu verschwenden, und bildete, wie ihr seht, diese sauberen, vollen Trauben, um der Hand zu danken, die sie weise verletzt hat.“

Ein sanftmütiger Mensch ist ein selbstdisziplinierter Mensch. Er ist so diszipliniert, dass er nur das Beste sieht und nur das Beste denkt. Er ist derjenige, der den Rat befolgt: „Brüder, was auch immer wahr ist, was auch immer ehrlich ist, was auch immer gerecht ist, was auch immer rein ist, was auch immer liebenswert ist, was auch immer guten Ruf hat, wenn es irgendeine Tugend gibt und wenn es irgendein Lob gibt, denkt an diese Dinge.“

(Unser Verstand fungiert in der Regel auf Autopilot und gleicht dann einem verwilderten Weinstock. Wenn wir es allerdings lernen bewusster zu werden, das heißt zu reflektieren und unsere Einstellungen absichtlich zu wählen ist er der gebändigte Weinstock, der jetzt Früchte tragen kann)

Wir steigen auf eine höhere Bewusstseinsebene auf, nicht weil wir unsere Leidenschaften gezügelt haben, sondern weil wir unsere Tugenden gepflegt haben. In Wahrheit ist ein sanftmütiger Mensch ein Mensch, der seine Stimmungen vollständig unter Kontrolle hat, und seine Stimmungen sind die höchsten, denn er weiß, dass er eine gute Stimmung bewahren muss, wenn er mit den Höchsten gehen will.

(Das heißt nicht, keine Emotionen mehr zu haben, sondern zu wissen wie man mit ihnen umgeht und sie transformiert)

Ich bin davon überzeugt, dass alle Menschen wie Dr. Millikan den Lauf ihres Lebens ändern können. Ich glaube, dass Dr. Millikans Technik, sein Verlangen für sich selbst zu einer gegenwärtigen Tatsache zu machen, für jeden, der nach der „Wahrheit“ sucht, von großer Bedeutung ist. Es ist auch sein hohes Ziel, zum „gegenseitigen Nutzen“ beizutragen, was unweigerlich das Ziel von uns allen ist. Es ist viel einfacher, sich das Wohl aller vorzustellen, als in unserer Vorstellung rein egoistisch zu sein. Durch unsere Vorstellungskraft, durch unsere Affirmationen können wir unsere Welt verändern, wir können unsere Zukunft verändern. Für den Menschen mit einem hohen Ziel, für den disziplinierten Menschen ist dies ein selbstverständlicher Schritt, also lasst uns alle disziplinierte Menschen werden.

Nächsten Sonntagmorgen, am 15. Juli, spreche ich als Gast von Dr. Bailes um 10:30 Uhr im Fox-Wilshire Theater am Wilshire Boulevard, in der Nähe von La Cienega.

Mein Thema für nächsten Sonntag lautet „Verändere deine Zukunft”. Es ist ein Thema, das uns allen am Herzen liegt. Ich hoffe, ihr kommt alle am Sonntag, um zu lernen, wie man ein disziplinierter Mensch wird, ein sanftmütiger Mensch, der „seine Zukunft zum Wohle seiner Mitmenschen verändert”. Wenn ihr aufmerksam seid, werdet ihr die schnelle Resonanz oder Reaktion auf jede eurer Stimmungen in dieser Botschaft bemerken und sie mit den Umständen eures täglichen Lebens in Verbindung bringen können. Wenn wir uns der Beziehung zwischen Stimmung und Umständen in unserem Leben bewusst sind, nehmen wir das, was uns widerfährt, mit Freude an. Wir wissen, dass alles, was uns begegnet, Teil von uns selbst ist. Bei der Schaffung eines neuen Lebens müssen wir am Anfang beginnen, mit einer Veränderung der Stimmung. Jede gute Stimmung des Menschen ist für ihn das Öffnen der Tür zu einer höheren Ebene. Lasst uns unser Leben um eine gute Stimmung oder eine Gemeinschaft guter Stimmungen herum gestalten. Sowohl Einzelpersonen als auch Gemeinschaften wachsen spirituell in dem Maße, wie sie sich zu einem höheren Ideal erheben. Wenn ihr Ideal gesenkt wird, sinken sie in die Tiefe; wenn ihr Ideal erhöht wird, werden sie zu ungeahnten Höhen erhoben. Wir müssen die gute Stimmung bewahren, wenn wir mit den Höchsten gehen wollen; auch die Höhen sind zum Wohnen bestimmt. Alle Formen der schöpferischen Vorstellungskraft beinhalten Elemente des Gefühls. Gefühl ist der Ferment, ohne den keine Schöpfung möglich ist. Es ist nichts Falsches daran, dass wir unseren gegenwärtigen Zustand überwinden wollen. Ohne die Unzufriedenheit des Menschen mit sich selbst gäbe es keinen Fortschritt in dieser Welt. Es ist ganz natürlich, dass wir ein schöneres persönliches Leben anstreben; es ist richtig, dass wir uns mehr Verständnis, mehr Gesundheit und mehr Sicherheit wünschen. Im sechzehnten Kapitel des Johannesevangeliums heißt es: „Bisher habt ihr nichts in meinem Namen gebeten; bittet, so werdet ihr empfangen, damit eure Freude vollkommen sei.“

(Dieser Abschnitt kann falsch verstanden werden. Es geht nicht darum, alle negativen Emotionen zu verdrängen oder Dinge, die negative Emotionen auslösen auszublenden, sondern darum, diese immer wieder als Sprungbrett zu nutzen, um zu definieren, was wir möchten und uns dem zu widmen.)

Die Menschheit braucht eine spirituelle Erneuerung, aber damit meine ich eine echte religiöse Haltung, in der jeder Einzelne selbst die Herausforderung annimmt, einen neuen und höheren Wert in sich selbst zu verwirklichen, wie es Dr. Millikan getan hat.

 Eine Nation kann in der Masse keine größere Weisheit zeigen, als sie in ihren Einzelnen hervorbringt. Aus diesem Grund habe ich immer Selbsthilfe gepredigt, in dem Wissen, dass, wenn wir leidenschaftlich nach dieser Art von Selbsthilfe streben, d. h. nach der Verwirklichung eines neuen und höheren Selbstverständnisses, uns alle anderen Arten von Hilfe zur Verfügung stehen werden. Das Ideal, dem wir dienen und das wir zu erreichen hoffen, ist bereit für eine neue Inkarnation; aber wenn wir ihm keine menschliche Abstammung geben, kann es nicht geboren werden. Wir müssen bekräftigen, dass wir bereits das sind, was wir zu sein hoffen, und so leben, als ob wir es wären, in dem Wissen, dass unsere Annahme, auch wenn sie für die Außenwelt falsch ist, sich, wenn wir daran festhalten, zu einer Tatsache verhärten wird. Der vollkommene Mensch urteilt nicht nach dem äußeren Schein, sondern nach der Wahrheit. Er sieht sich selbst und andere so, wie er sich selbst und sie zu sein wünscht. Er hört, was er hören will. Er sieht und hört nur das Gute.

(Ich definiere, wer ich selbst sein möchte und welche Einstellungen ich haben möchte und weiche davon nicht ab, egal, was im Außen passiert. Bei der Definition dessen orientiere ich daran, was sich für mich stimmig, sprich gut anfühlt.)

Er kennt die Wahrheit, und die Wahrheit macht ihn frei und führt ihn zum Guten. Die Wahrheit wird die ganze Menschheit befreien. Das ist unsere spirituelle Wiedergeburt. Der Charakter ist weitgehend das Ergebnis der Ausrichtung und Beharrlichkeit der freiwilligen Aufmerksamkeit.

„Denke wahrhaftig, und deine Gedanken werden die Hungrigen der Welt ernähren;

spreche wahrhaftig, und jedes deiner Worte wird ein fruchtbarer Same sein;

lebe wahrhaftig, und dein Leben wird ein großes und edles Credo sein.“